Voodoo Jürgens: Gschnas Ein "Gschnas" in der Fastenzeit

Die Größe eines Künstlers bemisst sich oft auch darin, wie viele andere Künstler er inspiriert. Voodoo Jürgens hat mittlerweile schon so viele Epigonen, dass er diesbezüglich bereits als Riese bezeichnet werden könnte. Als Rübezahl geradezu. Die Neuerfindung mit seinem vierten Album Gschnas gelingt auch Wochen nach der eigentlichen Faschingszeit, dem „Gschnas", mitten in der christlichen Fastenzeit, wenn er im Titelsong etwa verkündet: „i wünsch ma dass ollas a riesn gschnas is und olle haun si ins kostüm/uns es sei foschingskropfn regnan". Der Voodoo Jürgens braucht dafür keine Verkleidung mehr, kein Kostüm, wie es beim Gschnas üblich ist, er überzeugt mit Präsenz, Charme und einem milden Lächeln. Der österreichische Begriff „Gschnas" bezeichnete ursprünglich „Geschneise" (Tand, Plunder, wertloses Zeug, Reisig), mit dem sich Künstler für einen Kostümball schmückten.

Ein echterer Wiener geht niemals unter

Und dann lässt Voodoo Jürgens tatsächlich „Faschingskrapfen regnen", mitten hinein in die Askese der Fastenzeit. Aber für Asketen waren Voodoo Jürgens und seine grandios begabte Band „Ansa Panier" ohnehin nie etwas. Auch im ersten Album seit inzwischen vier Jahren zeigt der eigentlich aus Tulln stammende David Öllerer nämlich, wie eindringlich das Wiener Lied den Weltschmerz und die grundsätzliche Melancholie gestalten, aber auch verzaubern kann. Das Beste daran: Es geschieht mit so viel Ironie und Humor, dass selbst die Wiener Ballsaison dagegen verblasst und der Schmäh endlich „stat" ist. Der sprichwörtliche Wiener Charme, der dort zelebriert wird, findet seine wahre Erfüllung nämlich in den Zeilen von Gschnas: „des lebn soi sei wie da proda/ois soi bunt sei und funkln und si drahn/(...)". Die echten Wiener sind eben im Prater und nicht in der Oper zuhause. Denn in diesem „echteren" Wien ist sogar „Da Zweifl" (Track 9) dei Freund, weil „er kaunn höfn er kaunn mi bremsn er kann guad strahn/des ollas kaunnst von erm haum des ollas kaunn i von erm haum (...)". Und der Mond ist in „Somnambulen" (Track 10) kein Blutmond wie am Opern-Parkett, sondern ein Dottermond aus sattem güldenen Gelb, der für die Somnambulen und Nebochanten strahlt. Oder für die, wie „Da Dings" (Track 6), ein Saxophonspieler, dessen Name einem zwar entfallen ist, der aber trotzdem Legende ist. „Da Dings", der seine einmalige Chance im Leben, „so a chance host amoi im lebn", ausschlägt, weil er eben gerade anderes zu tun hat, als mit Frank Zappa berühmt zu werden. Ein weiterer Höhepunkt mit Hitpotential ist neben „Da Dings" sicherlich auch „Guade Stubn" (Track 7), in der sich Voodoo der tristen Wohnungssituation in Wien annimmt: am Wohnzimmerteppich ein Blutfleck und „a schworza Koda is bei da Wohnung dabei", aber streicheln sollte man diesen lieber nicht, weil sonst zerkratzt er einem das Gesicht und so tropft noch mehr Blut auf den Teppich...

In Wien ist immer Gschnas

Abgesehen von den sprachlichen Raffinessen und Delikatessen, die das neue Album kredenzt, spielt sich auch die Ansa Panier in einen marmeladigen Faschingskrapfen-Rausch: Zeigl, Gitarre, Synth, Bass, Klavier, Orgel, Rhodes, Bassgeige, Geige, Harmonium, Orgel, Trompete, Tuba kommen zum Einsatz. Produziert wurde das Album von Wolfgang „Möstl" Lehmann, der auf „de an und de aundan" (Track 4) auch Synth spielt. Voodoo Jürgens und die Ansa Panier haben sich auf Gschnas einer vielleicht nicht weniger düsteren Welt wie auf den Vorgängeralben verschrieben, aber sie tun dies nun mit sehr viel mehr Spaß an der Freude am Untergehen. Ein Album, das eine gute Aufbruchstimmung verbreitet und auch im Schlechten noch das Gute sieht, wie beim Heurigen, wo „da wein aus alle fassln rinnt/und ollas singt/übers lebn und übern tod". Vor allem aber über das Leben, denn das feiern Voodoo Jürgens und die Ansa Panier mit ihrem vierten Album Gschnas in allen seinen Facetten. Fasching hin oder her: In Wien ist das ganze Jahr über Kehraus!